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還有人在討論「九二共識」?

2023/06/08

我一直留著2019年習近平的

《告台灣同胞書》發表40周年紀念會上的講話
2019年01月02日11:55 來源：中國共產黨新聞網

http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2019/0102/c64094-30499664.html

隨時用來提醒自己及別人，不要忘記了這段中國官方的紀錄，關於九二共識的部份，他很清楚地如此的定義著:

「70年來，我們秉持求同存異精神，推動兩岸雙方在一個中國原則基礎上達成“海峽兩岸同屬一個中國，共同努力謀求國家統一”的“九二共識”，開啟兩岸協商談判，推進兩岸政黨黨際交流，開辟兩岸關系和平發展道路，實現兩岸領導人歷史性會晤，使兩岸政治互動達到新高度。」

這個「兩岸同屬一個中國」的「中國」就是中華人民共和國，絕對不會是 「中華民國」，根本沒有中國國民黨這些頭人(特別是馬英九)口中「各自表述」的模糊地帶及定義。因此他們之中，從未有任何人敢在中國人面前提半個不同的說法，只有在台灣憨牛的場子裡，莫名其妙地說著「各自表述」麻醉自己的良知及維持自己的自尊心。連大喊兩岸一家親的柯文哲在內，也只能說說有機會去向習近平澄清一下。澄清個X，白紙黑字再給各位溫習一下。目前侯有宜對此一丁點都不敢去碰(誰碰誰倒霉)，只有不用選舉、不需選票的過氣政治人物或外圍中國同路人，隨便喊喊罷了。

從多次的全民意調查中，大家心中都很清楚，自認是台灣人、不同意和中國統一的比率，縱是在親中團體的操弄之下，仍以絕大多數的比率選擇了和中國政權不同的看法。想要選票的，只有像侯不敢明言、像柯轉彎抹角只道天涼好個秋! 其實不管他們如何替中國老大擦粉，台灣人心中的尺也已經清楚地界定著，要如何使台灣人及他們的後代有享受民主自由進步的社會，就必須選擇什麼樣的國家領導人。

不忍見百年老黨絕滅。

山之巔水之邊的月前，祖國廈門燈光遙遙西照、金門海風徐徐拂面過。山盟海誓之下，你無娶我無嫁! 另一岸硬是老樹枯藤昏鴉，古道西風癡豬猴，望眼欲穿，一片愁雲在心頭。

有道，近山山崩，靠厝厝倒，沿豬寮死豬母。這是古早阮艋舺郎形容衰弱尾道人的話，就是勸大家少接近些。果然眾諸侯有心重掌政權，就不必苦苦相候，保持幾步之遙，厚植實力於後，學電視劇的台詞，默默祝福就是，何苦再姑姑纏?這兩個寶，除了無法管控留自己的嘴吧之外，在國防、外交、兩岸、軍事、財政上顯然也沒有很令人安心主政的能力，人民不會放心讓他們有大位的，頂多是讓中國國民黨的立委席位再衰退罷了。

但是如果讓草包的繼續玩下去，那賴的就坐在高山等開票上任了。百年大黨真沒有人才?任誰都比侯強!方法是人變出來的，這點，中國國民黨最精了。現在仍強自莊敬，處驚不變，明年可以打包了，朱主席!

再回憶蔣經國的遺訓
2023/05/23

不管一國兩制說得如何天花亂墜光面堂皇，中國共產黨人講的話能相信?

香港的現況就是一大明證。毫無共識的「九二共識」，每個台灣人都聽厭了，三十年來仍然扯不清楚。

記得最後習近平下的定義是九二共識就是「台灣是中華人民共和國的」沒有什麼各表的事。沒有什麼中華民國!Period!

莫怪侯有宜就是支支吾吾講不出口，只會「反對台獨」、「用生命扞衛中華民國」的空話。正如人家問他贊成核電嗎？他不是「不缺電」、就是「沒有核安沒有核電」這樣的不知所云不著邊際的練肖話。郭董好歹有「每縣市建核電廠」、「八萬機器人上戰場」、「我上台共機不來」等斬釘截鐵大話喊爽的，即便從前那個，再草包也有「愛情摩天輪」、「跑馬場」、「迪士奈」、「大明星來台」充滿笑料效果來愉悅台灣人的視聽。他，不折不扣地用沒有內容的成語來滿足脆弱的虛榮心。

讓我們來告訴你，蔣經國講過的金科玉律來提醒你及旁邊的人。一國兩制是不可信的，和共產黨談判就是自殺!那些在經國死後就汲汲營營到中國朝拜的，大的小的，文的武的都有，還甚至和中國共產黨講一個調子的，比比皆是。每到忌日都還是厚顏去演戲的一幕幕，你們看了不覺噁心?

回頭是岸啦，各位仔細端詳經國先生的教訓!

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郭董的總統大夢是明日黃花

2023/05/22

很多人喜歡用「昨日黃花」來比喻過時的事或物，實在很令人困惑! 明明典故裡的成語，根本不是這樣的。正確的用法是「明日黃花」!

其實，「明日黃花」的「明日」，泛指九月九日重陽節過後；「黃花」，即菊花。「明日黃花」指錯過重陽節時令賞菊就將毫無興味。◎語出宋．蘇軾〈九日次韻王鞏〉詩。後用「明日黃花」比喻過時了。

重陽節又稱「登高節」、「重九節」、「菊花節」、「茱萸節」等。據南朝梁吳均《續齊諧記》記載，東漢時，仙人費長房曾對桓景說，某年九月九日會有大災難，家人須在手臂繫上盛滿茱萸的囊包，並且登山飲菊花酒，才能消災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我予的感慨。後來「明日黃花」就用來比喻過時的事物。

所以郭董的總統大夢，不管是99.9999%或然率0.0001%都是明日黃花!

這樣說話，你死定了!

2023/05/22

好好作代誌的喬侯，才說完自由民主是所有台灣的DNA，就講了沒有選謝龍介當市長，「台南人沒眼睛」。這位講話內容一向空洞缺乏國防外交財政歷練笨口拙舌的總統參選人，嫌台南的票太多?嘉義本家才剛剛被策反、新北市民還在憤憤不平落跑市長、挺郭人士舉棋不定、柯營虎視眈眈等藍營困頓之際，極可能繼韓國瑜之後，又大輸個兩三百票，留下這篇見證。

綠營這邊淡淡伐之即可，何必老招去要求什麼道歉啦。

記得客家人罵得很容易傳神：「你目珠生到屁股溝裡面去了」。台灣憨牛，好好記得就是!

你不是上帝，別再「沒有核安沒有核電」了

之所以說侯有宜愛講空話(其實是「X」話)，是有所本的。郭董的全國各縣市建核電廠主張出爐後，人家問他的意見時，這位過去反對核四的市長，一句「沒有核安沒有核電」，無頭無腦的話，讓記者楞在那裡……

回想2013十年前大家上街反核四時說過的話，咱再以簡單方式來認識「核安」：

第一、對核安問題的重視，始自美國三浬島、蘇俄車諾比及日本福島三個核電廠發生的意外事件。他們對核電知識及技術都遠遠高於台灣，這是沒有爭議的！一旦核災產生後，財產生命等化為灰燼，那是人民對政府政策的縱容該付出的代價！ 造成他們的後代子女的畸型及病變，可就是遺禍後代的極大罪惡。知道了四成以上福島兒童中，在短短兩年內因輻射感染而在甲狀腺發現了大變，我們的心都碎了。那些比我們前端的國家都不能倖免，台灣憑什麼這麼有自信(特別是核四)？

第二、是核廢料目前全世界都還沒有安全的處理技術，那些危險致命的核廢，不管是低階的（例如在處理過輻射物後的衣物器具）、高階的（使用過後的燃料棒）其輻射值的衰退期，前者是三百年，後者是二萬四千年之久才降低一半。蘭嶼堆積場近年因惡性腫瘤而死亡的人數是從前的五倍。

第三、台灣所有核電廠所在地的地質問題，曾經被世界公認為全世界十大危險電廠地區中。到2023年的今天，仍然沒有人可以「保證」核四廠不會發生災變，台電公司及其主管單位，一直無法提出可以公認接受的解釋。最稱是專家的原能會都不敢替「核安」背書。

所以我們可以同意了，那句「沒有核安就沒有核電」的承諾是一句沒有意義的空話，從上面簡述，各位可以瞭解，只有「上帝」(或阿拉、釋加牟尼whoever) 才可以告訴我們核安何在。

他，侯有宜(或任何愛講這句濫話的人)，你們不是上帝，別一次又一次用不著邊際毫無內容的X話搪塞台灣人!

台灣人是憨，但是不笨。

台灣豬真的那麼神?

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台灣豬隻販售屠宰前，打了多少種疫苗嗎？

根據前台灣省家畜衛生試驗所所長的說法，除最近已不用的口蹄疫疫苗外(專業的用法是「拔針」)，豬瘟、嗜血桿菌、藍耳病、大腸桿菌症、假性狂犬病、傳染性胃腸炎、日本腦炎等傳染病疫苗。農委會核准使用於豬隻的飼料藥物添加物多達廿六種、九種抗菌劑，和十七種抗寄生蟲藥物。

在政客操弄下，美豬有如過街老鼠，台灣豬則被捧為全球第一，學童營養午餐要使用台灣豬；軍人規定吃台灣豬...，完全無視台灣豬可以檢出的五十多種藥物殘留中，有些養豬户不遵守豬隻出欄前停藥期規定，屢屢傳出藥物殘留的食安問題。而且屠宰後的「溫體」豬肉、在台灣高溫高溼度、污濁空氣的傳統市場攤架上，又有多少衛生?現在都沒有人敢提了。不管藍的紅的綠的白的黃的X的，攏嘛是各取其政治利益

除萊克多巴胺劑的爭論外，如敞格前2021 1.1.之發表的「 反美豬還是反萊克多巴胺?讓科學來講話! 」以美豬的現代專業飼養，其豬肉的安全和衛生應該是遠遠超過台灣的，如同現在大家大口大口的把美牛吞下肚的現象是一樣的!

佐山

反美豬還是反萊克多巴胺?讓科學來講話!

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到底台灣人是反美豬還是反萊克多巴胺Ractopamine，許多跟在政客後面人云亦云的一般村夫野老(layman)也不少，他們到處貼文抄文並標榜不是藍的紅的白的甚至還說不是綠的。其實看內容根本都是被科學及真正事業人土駁斥過的發言，非專業的政客、含政治利益、及週圍打雜的不必談，包括蘇姓醫師、美國藥廠的前員工都多次被打臉過，前總統馬英九還說政府視人民不如豬!

所以我想問，到底他們反的是豬是萊劑?如是前者，不吃就是，反正在目前的氣氛下，你想買萊豬都買不到，如是後者，就妙了，美國萊牛八年來不知多少已經下肚(美國人不吃萊牛萊豬吃什)幾十年來台灣美國人，不也一樣大口大口的吞下肚了?怎麼不怕這些人罵馬笨伯(英國人叫他的)視台灣人不如牛?或者台灣人在政府的眼中是介於牛豬之間?

可見，這些人喊假的啦，幸好少一家永遠唱反調、「我不親中國親誰?」的X天新聞台關門了! 科學在收集、分類、觀察、分析、研究、驗證、比對後得到的結論，永遠比道聽塗說、片面之詞、人云亦云、以偏蓋全、主觀成見的包裝論述來得真實。更不用提國際間貿易平衡的經濟民生考量了，馬英九八年前不也在同樣的環境下開放萊牛進口?當時的在野人士一樣反得煞有其事，直可到國際標準出現才找到下台階! 如果執政的，有智慧，就替這些政客找個下台階，他們也是吵假的，台灣人民在中國國民黨的眼裡沒那麼重要啦!

下次要談這個話題，先看看下面的資料吧! 反美豬還是反萊克多巴胺

佐山

註: 非常欣賞作者林博士結論的話，各位慢慢閱讀吧。

政客心中的誠信~從孔子的理論來觀察

2020/10/25

閱覽人數4162政論

政客心中的誠信~從孔子的理論來觀察

史記中有段記載，說孔子率群弟子要去覲見衛國君，路過蒲邑訪地方官公叔氏，發現該地對衛國君有謀反之心，遂求去。不果，並禁之。但又礙於弟子中之公良孺者勇武善鬥，深懼引起戰事，所以和孔子協商，說:如果不

去衛國，我就放你走(「苟毋適衛，吾出子。」)!(如圖)
 孔子和這些人訂約後，公叔氏等人就把他們一行人從東門放走，然而卻繞道西向直奔衛國。弟子子貢問老師，答應之事可以變掛?孔子說道，那是在被迫下所訂之盟約，神祇都不願意接受!(註一)

另外是論語中的師生對話:

「言必信，行必果」 

 在他的眼光中，誠信者，不過是土大夫階級中之最下層之輩也(如註二)。吾等在研讀古訓後的一甲子光陰及遍覽官場現形，當更能體會古今全世界政客對誠信所持之信念了。斗筲之人，何足道也!孔子學院關得好!

 (註一)過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：「吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。」斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：「苟毋適衛，吾出子。」與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：「盟可負邪？」孔子曰：「要盟也，神不聽。」

司馬遷《史記·孔子世家》

 (註二)子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」（指德才兼備，能「平天下」之人）

曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」（指孝悌，能「齊家」之人）

曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣。」（指氣量小而固執，能「修身」之人）

曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也」
（指器量狹小的「治國」之人）

《論語·子路第十三》

看吧，聖人的標準也是隨時調整的。

佐山

20200129「中華民國台灣」會受台灣人接受?

閱覽人數1930政論

 「中華民國台灣」會受台灣人接受?

蔡英文說：「中華民國台灣」是依據國際法呢？還是依據憲法呢？還是依據公投法呢？還是依據民進黨黨綱呢？到現在為止，她並未說明她的依據所在。

 涉及台灣地位的國際法就只「舊金山和約」和「台北和約」兩者而已，「中華民國」當時並非舊金山和約的簽署國，但「中華民國」和日本簽訂的「台北和約」中,則明定承認「舊金山和約」的效力，亦即承認台灣領土主權不屬於「中華民國」，而舊金山和約及台北和約簽立時國際承認「中國代表權」屬於「中華民國」，中共事後雖取得「中國代表權」，其所得「繼承中華民國」的領土，當然也不可能包括台灣，所以從國際法的角度而言，不論「中華民國」或「中華人民共和國」都沒有台灣的領土主權，何來「中華民國台灣」之說呢？這是很多有政治常識的台湾人所疑惑的 .

 再說「中華民國」建立時，台灣屬於日本領土，當時所謂「中華民國固有領土」，並未包括台灣在內，何況，「中華民國憲法」是於1946年1月1日通過，1947年12月25日施行，而舊金山和約是1951年9月8日簽訂，1952年4月28日生效，足見「中華民國憲法」施行時，舊金山和約尚未簽立，台灣仍然屬於日本領土，也就是說，「中華民國」憲法施行時的「固有領土」，還是不包括台灣在內，縱然蔣氏集團在1945年12月25日開始「軍事佔領」台灣，但因當時舊金山和約尚未簽訂，台灣仍然還是日本領土，不因「佔領」而取得台灣領土主權，況「中華民國」憲法第四條明定：「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之」，「中華民國」憲法施行後，從未經國民大會決議變更「固有領土」包括台灣在內，所以不論從國際法或「中華民國憲法」而言，台灣都從來不是「中華民國固有領土」，既然台灣不屬於「中華民國」領土，何來蔡總統自稱的「中華民國台灣」之說呢？中國法理上繼承中華民國也同樣不含台灣.

再就「中華民國」憲法而言，國名之變更，需經修憲程序，請問蔡總統，「中華民國憲法」什麼時候把國名修改成「中華民國台灣」的呢？「中華民國憲法」變更國名，是「中華民國總統」一個人說的算嗎？如果不是，何來「中華民國台灣」之說呢？

 就公投法而言，目前公投法，國名變更並不包括在可以公投的範圍，當然無法透過公投把國名改為「中華民國台灣」，她的「中華民國台灣」又如何無中生有呢？

 民進黨黨綱明定：「台灣前途由台灣二千三百萬人民決定」，而在當選感言中，也強調「和平、對等、民主、對話」，其中「民主」也是主張：「台灣前途由台灣二千三百萬人決定」，沒有「台灣二千三百萬人」的決定，她憑什麼一個人決定「中華民國台灣」呢？

 所以，不論從國際法、從「中華民國憲法」、從公投法、從民進黨黨綱、從投票行為及她的「台灣前途由台灣二千三百萬人民決定」的承諾，都不可以說「中華民國台灣」。

 此文一出，收到如下的回應:

 Q:Then what would you want her to say，knowing the name we truly want，sans China pressure - Republic of Taiwan  just realistically won’t fly ?

 A: A Good question! I justed mentioned ROC Taiwan seems not a very generally acceptable name according to the contemporary history.  

Q: ROC在TW阿輝伯用過,效果差強人意,她再用罷了,ROC,TAIWAN形式上優於前者.我想她師承老仙角自不待言.

A:我碰的對象多半在網路論壇裡,可以長篇大論引經據典,以 de juri , 法律形式上的理由述說經過. 而妳們则面對面立即遭受來自各式人等之衝撞,也只能就 de facto情况應付,因此妳的說法也只能如此了,if I were you, i did the same too. 否则她也不能在”每况愈下”的局勢下有著817的甜果.

但是前所談的都是”in the short run",的局勢,我們不能以” in the long .run, we all die" 的心態不做長程設想. 那就是最終移去ROC的神主牌.目前並非反對她的作法,不會胡亂罵街,這是”每下愈况”！

我們都有本著知識份子的社會責任在努力,並透過管道上達天聽柳.

Q: 先Taiwan ROC 讓550萬的人不能太反對，但久而久之，為方便起見自然而然就只剩Taiwan,不可行嗎？

A: 最重要的是小英總統已經宣示我們已是獨立國，

是中華民國臺灣， 

正式英文名字為 Taiwan ROC 。以後護照、身份証、鈔票上都是Taiwan ROC.

隠含有 台灣搖滾，TAIWAN, Let’s Rock !  的意思。 太妙了。但願不是夢而是進一步，不久再進一步成「Taiwan」

Q: 一旦「正名」，是否就要入聯?

A: 一定要是個「國家」才可以申請入聯，中華民國退出並為中華人民共和國所取代，所以絕對不可能再以這個名字申請。如果能有新的國名，才有機會。

 謝高見,looking forword to seeing that dream comes true. 

20200121「華人應該支持並維護台灣的獨立」~讀後感

閱覽人數1547政論

果然魏P出手不同凡響，13年前之宏文讜論，評析冷靜而透徹

，不必聲嘶力絶已聞空谷迴音；毌庸引經據典即現說服深度！如今讀來仍然鏗鏘有力字字珠璣。 

拋棄狹隘的意識形態來看，國家與民族之形成，跟本不需要有必然的關聯，就在魏教授的文章內可以嗅得，同樣口操英文的安格鲁沙克遜民族，依然可以有美、加、澳、紐等屹立於全球各地的大國。甚至佔七成華人的新加坡也在世界舞台扮演重要角色！這應該是魏文中點出的旨意。 

華人不必酱缸到認為「拜關公的講華文的」都必須是同一個國家，更何況「在遠古的時候，中國的船隊就曾經到過台灣」！（如果成立，中國是意大利的，因為馬可波羅去過）所以台灣是中國的！看來世界上只有在華人世界𥚃才存在著台灣該不該獨立於中國（不是「大陸」之外的思考。 

再多的同意都不為過，我支持他的看法！ 

既已在報端披露過，魏兄當不會在意在下轉載敝格內和網友分享討論了！

以下全文…………

 華人應該支持並維護台灣的獨立

 魏武雄

 年來台灣社會紛擾不斷，不論是街頭的紅衫軍倒扁運動，或立法院的總統罷免案，反貪腐只是口號，真正的根本原因是社會存在一種意識型態，憂心台灣在阿扁執政下與中國永遠分離。這種憂心終於在阿扁總統宣布廢統而全面爆發，激起那意識型態下的群眾，歇斯底里似的怒吼和串聯，包括部分的教授、學者、教師、學生、公務員、司法人員、工人、商人、 家庭主婦、警察、和軍人。他們自認是愛國者，要捍衛他們幻想中的祖國。這種意識型態的形成與教育有關。華人教育強調“忠君愛國，華夏一統”。這種觀念，因為歷代當權者和無數仕途追求者的推動和宣揚，已經成為華人文化的毒瘤。它不但阻礙了中國民主的發展，由國內延到國外，也給華人社會帶來許多紛擾。這是為什麼，台灣人民，明明生活在自由民主的社會，卻有人想和中國統一; 海外部分華人，明明知道中國百姓生活在專制獨裁下，卻要自由民主的台灣成為中國一部分的荒謬行為。他們不想：當年，如果沒有灣，逃避共產黨，要往那裡退; 今天，台灣如果不是一個與中國分離的主權國家，他們或親友又那能安居台灣， 呼吸自由民主的新鮮空氣。  

 這群自認愛國者，反對一切有礙他們心中一統大業的政策，包括反軍購，認為中國的分裂是帝國主義侵略的結果。他們想像中的帝國包括清末的英國，二次大戰時的日本，國民黨來台後的蘇聯，和現在統派口中的美國。完全無視中國五千年分裂戰爭史的殘酷事實: 它們絕大部分都是華人漢民族間你爭我奪的歷史。  

 社會大眾一般追求關心的不是這個。以香港為例，國共內戰，共產黨在中國崛起，國民黨撤退台灣。很多人，不願意跟隨國民黨，也不願意接受共產黨，選擇避居英國殖民地的香港。一九九七年，香港回歸中國，成千上萬的香港人，爭相移民英國或加拿大。走不了的，想盡辦法，要取得英國殖民地的居民證，不願意拿中國護照。大眾追求關心的，是一個自由民主與安定快樂的生活。那裡自由民主安定快樂，那裡就是人們嚮往的地方。  

 英國人，從十六世紀開始，在世界各地建立許多屬地。影響所及， 英文與英語也成為世界上最通用的語文。開始時，這些移民都承認屬地是英國的殖民地，向英國繳稅。但他們發現，不管當初是什麼原因離開英國，他們的命運與屬地已密不可分，新的屬地才是他們真正的家園。他們努力在屬地建立許多獨立的國家，為子孫後代留下生存和發展的空間，不會有一天，因為天災人禍，逃難無門。 

 我家老大，念初中時，有一天忽然心血來潮，說長大後，要移民澳大利亞。我們兩夫婦都是台美人，孩子不是金髮藍眼，因為學校教育的影響，認同美國，有典型美國人的想法。凡是英國人後代建立的國家，都是他可能發展的地方。 

 去年到西雅圖開會，順道去加拿大西部洛杉磯山脈旅遊。遊覽車駛過一條離美國邊境不遠的高速公路，從車窗可以遠望飄揚的美國國旗。導遊說：和越戰時一樣，因為伊拉克戰爭，最近很多美國青年，不願意到伊拉克打戰，越境跑到加拿大。加拿大沒有把他們送回美國，都讓他們住下來。這正是英國人祖先的聰明，他們為子孫後代，在世界各地建立了許多國家。如果他們維持一統的大英帝國，其後代子孫那能有今天這種機會和選擇?!  

我欽佩英國人的聰明和遠見。他們在屬地建立大小不同的國家，共同組成大英國協，但成員都獨立自主，全部加入聯合國。今天, 在聯合國一百九十二個會員國中，四分之一以上的國家是大英國協的成員。正因此，他們的子孫後代能夠分別生活在聯合國五十三個獨立自主的會員國裡，相互尊重，平等往來。世界人口最多的華人實在應該早日覺醒。就像一個家族，它的子孫後代，不可能永遠住在一個屋簷下，一定要相互支持，建立獨自的家庭，彼此自由發展，才能維繫繁榮和快樂。華人國家已經不多，為後代子孫, 大家不但要支持並維護台灣的獨立，更應該要求所有華人國家相互尊重，相互承認，和平共處，讓它們都成為聯合國的會員國，平等互惠的生活在國際社會裡 。 這才是後代子孫最大的幸福。

 魏武雄

美國費城天普大學教授

本文2007年一月十七日刊登美國太平洋時報

用酒駕理論來解釋反滲透法

閱覽人數2855社會觀察

日前在一個顯然韓粉的言論中，聽到她指責「反滲透法」的論點，深覺得政府還是沒有盡到把政策說明給人民瞭解的責任，讓那些有政治利益考量的政客們任意歪曲了一個具國安基礎的、各國都在實施的政策，實在令人扼腕!

簡單的說「反滲透法」的內容，其實很清楚，必須要確實合併有下列兩項事實:
一、受境外敵對勢力指示、委託或資助、明知是在替其進行滲透
二、從事非法的「1.政治獻金、2.競選活動、3.遊說、4.擾亂社會秩序或干擾集會遊行、5.妨礙選舉與公民投票」等五種行為。

辜不論立法過程、條文內容週延性有什麼爭議，其立法的精神及目的以台灣目前的總體安全考量是全民的共識。但是宣揚的努力及技巧欠缺，尤其在選舉中，特別容易被宵小所乘。我用了個簡單的說明，讓這個女人一時口拙。

上述現象，我以喝酒開車作為比喻:

喝酒、不管如何喝，是自由而合法，同樣的，開車、也是合法的。兩項行為分開實行，完全合法;正如前者所謂之「收受資助或委託」及「從事妨礙選舉、投票等」行為。但是合併實施時，就牴觸了酒駕的法令了!

這是重點，縱使妳自特定境外敵對者收取任何好處，而從事任何並非和「從事妨礙選舉、投票」之行為，就和反滲透法無關。反之亦然。

佐山

從一中各表到一國兩制

閱覽人數7661政論

三年前在敝格內說沒有「九二共識」這回事，有著八千多的訪客:

https://blog.xuite.net/harryzeis/twblog/458254102

今年中國的頭人說，沒有一中各表這回事，只有一國兩制的選項。

一下子台灣的中國國民黨大大小小不知如何措手足。厚顏者只能訕訕然兀自喃喃自語些自己都不相信的肖話。草包們雖然還撐著就是有九二共識嘛，而且要蔡英文接受這個口號，但是聲音已經愈來愈小了。

我早就建議他們及早選擇另外說法來替代這個喊了廿多年的無意義的、沒有共識的口號，如今竟是廉價的先知!

20180614後九二共識 ~ 重新建立兩邊都可以接受的口號

閱覽人數2043政論

謝謝Carol Pan分享，聽了加拿大華人的討論節目, 週一詳談「台海風雲」https://youtu.be/D7MIDkOjO-8,https://youtu.be/eJrv6RJVToM ，提到了，從人道立場的角度，加拿大政府可以考量的立場，實在值得所有關心台灣前途的人好好參考參考!

想起2016 10 25 在敝格有這麼一篇論述<<這則中央日報的新聞可以證明沒有「九二共識」這回事！>> 向格友訴說著，其實1992當年的陸委會副主委馬英九根本不承認有這個共識的，他活生生的意見就記載在中央日報(http://blog.xuite.net/harryzeis/twblog/458254102 ) 這篇發表是敝格900篇文章內有著最多的8200人次點閱記錄。

基於特定的意識形態及居心，政客們一張嘴喊著這個沒有「共識」的口號，與其一次又一次地演著令人作噁根本無法凝聚能量的奧戲，屢屢衝擊台灣人的內聚力及情感，不如再由中國和台灣的頭人去新加坡討論個新名詞來代替這個實在無法認大家都滿意的口號，反正兩邊的華人最擅長的就是製造口號，七八十年來喊得震天價響而從不會實現、又可以振奮士氣，移轉注意力，「反攻大陸殺x拔x」、「超英趕美」、「三民主義統一中國」、「強自莊敬，處驚不變。」……

二次世界大戰中期，一則有關降落傘安全檢測的故事。 美國空軍委外製作給空降部隊以空降方式滲入敵後執行各項任務使用的降落傘，總是有因為傘具故障而致傷亡之意外事件。軍方不斷要求製作廠商檢討製造流程及安檢作業，製造廠商總是告知已經提高至99.9%的安全率，這是最高的品管了，100%是奇蹟、不可能達到的。

軍方高層（據說是在北非大勝德國沙漠之狐隆美爾部隊的美軍第二特種部隊司令Geroge Patton將軍）認為軍人生命不是用數字來表示的，99.9%等於每一千名軍人中，就有一名要因為傘具的故障而喪失寶貴生命，十萬名的部隊就幾乎要喪失一個連隊的戰力。所以他就訂出了一個安檢制度，要求在廠商交貨時由軍方隨機檢出傘具，並由廠方負責人及高幹裝備上身親自自飛機上跳下測試以示負責。 此策提出後，奇蹟居然出現了！此後每批降落傘的安全合格率居然達到100%。

這是置之死地而後生的一個例子，我們來給國會或政治人物作個建議，要決定重要政策時，要求那個決策者（或團隊）具名宣示如果被查出任何不法、疏失，不管有無圖利自己或他人，在對受害人賠償時，同意負有連帶責任。我們知道，無論有意或無心，錯誤政策比實質貪贖引起之傷害更大。貪污為萬人所唾棄、罪行確鑿；政策失誤，雖然被害人已經產生，而行為人仍然可以推諉塞責，厚顏模糊其犯罪觀感。所以，大埔張藥房等四戶違法拆屋案，雖然司法兩度判劉政鴻主政之苗栗縣府須還地重建，一干人犯仍然無動於衷。同樣的，台北市政府前朝對於新市長在追查的弊案重點，總是以「政治迫害」為理由、一直不願意正面澄清回應、又毫不忌諱很「適時」地利用其職權，部署各地檢察署主管，連帶揚言「有本事就提告」的種種囂張行徑，始終在我們眼前上演。弊端就這樣不斷上演，因為我們沒有辦法把握，可以有百分之百的機會來揭發弊端。他們總是以我們的合法執行率已經達成99.9%來掩飾或隱藏在數字遊戲中千分之一的失敗率！

原文發表於2015 五月十四日

http://blog.xuite.net/harryzeis/twblog/315627756

古中國宋朝法制資料中的「公使錢」，在兩千年後，經蔡守訓法官引用而補強其預設立場，在馬英九的特別費案作成無罪判決書後，一新國人耳目，引起眾多網民的關心。筆者認為，以中國律令數千年來的規定或判例拿來現代的台灣運用，實在非常不妥。挑幾則古律如下：

招安：政府為了安置不合法組織或民間勢力，給予一些承諾或合法化，條件是必須替政府進行一些約定的事項。中國歷史上如 水滸傳中宋朝廷對梁山好漢、黃巢、張獻忠、鄭芝龍。甚至在1902張作霖率200餘人被新置新民府知府曾韞招安收編等都是發生過的。
打草殼（打草谷）：《遼史•兵衛志上》記載，軍隊出征，「人馬不給糧草，日遣打草谷騎四出抄掠以供之」。這種沒有後勤支援，靠軍隊擄掠民間糧草的方式，被遼人稱作「打草谷」。會同十年(947年)，遼太宗滅後晉，領兵進入開封，就曾「縱兵掠芻粟」。
捐官：《史記．秦始皇本紀》：有著「納粟千石，拜爵一級。」的記載。
康熙13年（西元1674年），清朝中央決定大規模削藩，為了彌補軍餉不足，頒布捐納政令，文職可捐至道員（正四品），武職可捐至參將（正三品）。

如果「公使錢」可以成立，何以「招安」「打草殼」「捐官」等古律不能運用於現今？不也可以讓那些逃亡國外多年的罪犯風光回國為國人拼經濟、江洋大盜或槍擊犯可以立地成佛改過自新當警佐、擁兵自重的，就可以劃地為王當鄉鎮長服務鄉梓？如果「公使錢」的確不妥，司法界應該在馬英九後年五月廿一日任滿後，對特別費案重啟審判，以正視聽而堵悠悠之口！

二○一○年八月發表於 http://blog.xuite.net/harryzeis/twblog/107288825

「除了宋朝『公使錢』」，還有很多中國古律，法官辦不辦？

20170628台灣人應該如何稱呼中華人民共和國：「大陸」、「中國大陸」、「中共」?

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中華人民共和國的簡稱是中國，這是全世界都公認的事實。偏偏馬英九又在當總統的時候要求用「大陸」、「中國大陸」、「中共」的名稱來稱呼「中國」。弄得現在的媒體，尤其是電視上的媒體工作者在提到中國時，總是亂成一團。在報導或訪問節目中，不同的電台間呈現在字幕時，明明受訪者說中國(或China)如何如何，跑馬燈卻顯示出「大陸….」，也有受訪者口中請的是「大陸」，而字幕跑出來的是「中國」。

讓我們冷靜地來分柝這三個用法:

以字面上的定義而言，「大陸」、「中國」這兩個名詞根本不能視為同義詞，一個是具地理概念的普通名詞，一個是屬政治意義的專有名詞，如何劃上等號? 中國只有一個，是國家的名稱，而「大陸」是”mainland”, “continental”， 全世界的「大陸」有北美洲、有南美洲、歐洲、非洲、澳洲及亞洲等，實在無法想像這兩者如何相互應用。

再者，以蔡英文總統慣用的「中國大陸」而言，同樣也令人不解! 一個國家堂堂正正的名字之後，竟然可以加上地理名詞。正如「美國大陸」、「德國大陸」、「奈及利亞大陸」、「韓國半島」顯然拖泥帶水。要嘛就和馬英九一樣以「大陸」稱之，否則就以宏觀合理合禮的態度用「中國」來稱呼。

最後，用「中共」，中國共產黨，這樣政黨的名字，來稱呼一個國家，也不算什麼合宜體統。是想突顯出人家是一黨獨裁?還是紀念這個國家由那個黨所建立?

這三個稱謂都不是正確的用法，都是因為意識形態及醬缸冬烘文化造成的亂像。

所以，正本清源，該如何正確使用國名，就該如何用，不應該繼續再誤導民眾日報善良的國人。否則，馬英九就建議吳敦義主席率先把中國國民黨改名「大陸國民黨」!蔡英文把中國石油公司改成大陸石油公司!

20170225希望有個新的二二八紀念日 ~追究首惡

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說到了228，台灣人的心中就會一陣痛，台灣菁英份子在咱們的歷史中，集中遭受最大折損的一次，金融、媒體、司法、作家、畫家、醫師等等士農工商各個階層、年齡都有，而且還有是頂尖的人物。這些受害者正是當年從戰亂後重新建設台灣的最重要資源，竟然瞬間被殘酷殺害!七十年過去了，解嚴後所有在朝在野的政治人物，每到這天，也行禮如儀虛應故事演演樣板戲，把受害者的後代招來消費一番，讓有心有肺的台灣人再隨著痛心一次。

2015年的二月廿八日下午兩點，我及和合會的蔡高德、士仁兄、德建兄相偕參加了在台北228紀念公園的追悼會，民進黨主席蔡英文在致詞時的講話中提到了，她承諾著若當了國家領導人時，一定會確實執行轉型正義以慰幾萬亡魂在天之靈及其家屬(http://blog.xuite.net/harryzeis/twblog/305770726)。執政一年了，所有具體的成效，除了不當黨產的追討小有進展外，仍然和司改、金(融)改、年金改革的進度同樣緩慢! 當然那些阻礙的因素會不斷萋萋出現，然而如果不能早在執政者的盤算掌握中，我們選擇你做什麼?改革一定會遇到抗拒，但必然不能當作藉口，我們就是要看成果。

受害者全台灣都有，其中，彭孟輯在南部、廿一師在當年三月七日自基隆上岸都大量地冷血屠殺大量人民，監察院都提出對陳儀及彭某究責，可是被蔣介石擋下，隨著不斷出現的文件，事件中主導人物的罪行逐漸浮出，可是主謀者的責任卻仍然被放置一旁，變成了「有受害人沒有加害人」的笑話!然而，這個笑話的後面，有著數十萬直接間接無法用有形物質或無形精神上得到補償受難的台灣人繼續在痛苦中回憶!

願228、白色恐怖、追求台灣民主犧牲先烈先賢，繼續保佑著台灣民主成型，亡靈不遠，庇護著我們。願新政府要大力作為對台灣人民及歷史交待，此其時也。

20170104「台灣不過為我國一托管地」~蔣介石早就知道的鐵證.

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最近解密的中國國民黨黨史資料，一件蔣介石在1949年一月十二日的函件中，出現了「台灣不過為我國一托管地」之字樣。

一九四五年八月十五日，二戰已結束，日本在台灣軍隊根據太平洋軍區司令麥克阿瑟命令，就地向「中國戰區」司令投降，同時也委託該戰區的指揮官蔣介石代管。中、日兩國自1941年珍珠港事件後宣戰，雖然已經停戰，不過，「台灣當時並不是已解除兩國戰爭狀態」，台灣的地位須等到中、日簽訂和約後才確定。然而在1951年舊金山中日合約中，日本宣佈「放棄」自1895年就割讓給他當殖民地的台灣。就是聲明放棄對台灣的主權！在和約中並未議定之後台灣的地位究為誰屬。這就是「台灣地位未定論」的由來。和馬關條約一樣，兩個條約都是國際法公認的公約，是國際認定的公法。

為什麼中國國民黨及中國共產黨兩個兄弟黨的政權在過去七十年來，總是口口聲聲以「開羅宣言」當作聖旨來突顯中國對台灣的主權。主要是那個「宣言」（其實是新聞公報）中有提到戰後日本把台灣交還給中國（中華民國，因為當時中華人民共和國尚未出現）的字言。可是除了邱吉爾正式否認有那個協議外，那個文件根本沒有任何人簽字，易言之，是個新聞文件，不成型的「宣言」，沒有法律效果的談話紀錄罷了，當然位階無法和一個經過國際認證的和約相比，簡單的說是騙那些不讀歷史的鄉夫村婦而已。因此多年來，台派人士所稱的「台灣地位未定」、「蔣介石軍隊不法強佔台灣」等等主張，就慢慢被台灣人民瞭解了。

值目前在台灣人中，83%自認為是「台灣人」，9.8%自認為是「中國人」的民族自覺的趨勢中，台灣不屬於任何中國，不管是中華人民共和國或是中華民國的態勢，在逐漸曝光的史料中應該會更增加其接受度。作為知識份子的你我，要繼續發揮社會責任，喚醒還在昏迷中的同胞。

20161212還再爭「一中各表」？

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川普和蔡英文的一通電話交談，台灣、中國及美國關係的問題又引起國際間的討論。其實國際上對於中華人民共和國所謂的「台灣是中國的」之說法，都是用「瞭解」、「認知」而不是用「承認」的外交辭令來表示。也就是，你儘管表達罷，我們都知道了; 大家都沒有正式作法理上(de jure)承認，那不過是個de facto的陳述罷了。

然而，以人類經驗法則來看，當我們擁有一幢房子或汽車，而且就在使用的狀況時，都不會成天在嘴上掛著，這是我所有的資產。因為那是個實際上存在的事實，我們根本不必去要求路人或鄰居去承認這個主張，那是不必宣告的所有權。我們如果一直重覆去告訴別人，那個隔鎮的房地產，雖然沒有去使用，但是，就是我的！外人只會冷眼旁觀，不關他們的事。只因為不是你的，才會不停地主張是你的；如果是你的，天經地義，多此一舉的行動，卻變成不正常的行為。台灣如果的確屬於中華人民共和國，則北京政權又何必要求各國承認？

用最簡單的事實來說，如果台灣是中國的，外國人去台灣時入境簽證，又不是向中國申請；台灣人在海外行走的旅行文件也不是用中國的護照。當然外國人根本不會理會、不會承認台灣是中國的一部份。

因此，中國一再對外聲稱台灣是他們的，各國只是當作空氣罷了，至於中國只有一個，就是「中華人民共和國」之事，恐怕多數台灣人也不會有意見罷。只有那些政治意識特別奇怪的，才會以「各表」的方式和人家爭「中國」的名號。而且這些人，只在台灣喊，在中國人面前又說是一個中國、一中同表。其實，毛澤東當年把蔣介石集團趕出中國後，大大方方地以「中華民國」之名在北京老店新開，就沒有以後這些麻煩事了