Harryzeis的部落格

五月初，截枝後的九重葛，矮了半截(其實短了1.2公尺)，到最近，重新花開滿枝，要比較才能體會生命力(https://harryzeis.pixnet.net/blog/post/339320493):

今天特地和漢克小兄弟以近甲子實戰經驗聊聊麻將經中的釘牌談。

話說麻將和橋牌兩種東西方最熱門的小型社交活動中，基本上最不同的差別，最是講究個人單打獨鬥及團隊合作。只要能取得勝場(胡牌)，什麼手段都可以使出來!而釘牌是最直接有效的手段，遲滯對手一步就有利於自己成功一步。所以在牌局中，「釘」是天經地義的手法，不打釘牌就等於打「Ko-Jie-A」 (籌碼)出去!這樣說很殘忍，但這是事實。上了牌桌，不分親疏，不釘就失去麻將戰略的草本原則，除非是在玩公關麻將。

再說144張牌，分到玩家手上後，桌面上只剩80張，留下黃牌16張，每人有16次摸牌機會。牌型的變化萬萬種，沒有人能夠絕對掌握可以釘得住的牌子，簡單的例子，上家打出的牌，不也是下一輪又胡回去(其實這也是戰術的一種)?同時也不會必然「一家釘一家就流局」的場面一直出現。因為吃吃碰碰根本不是走向胡牌的唯一途徑，其實上述的16次摸牌機會更有寬廣的機會，這是老手常說的「三吃不如一摸」的道理。而且根據數萬局的觀察，每一圈中都有1.5次的機會，是不吃上家牌，伸手換來的就是同花色的。可以注意看看是否如此。實戰中如此，虛擬「web games」也十足反應出來這個論點。而且如果釘得太利害，自摸(通常是被自摸)的場局比流局多，所以不會「打來無甚樂趣」!

再以一些統計數字來給你及嫂夫人參考，如果每四圈16局內，平均自摸一次那是6.25%的自摸率; 胡牌3.5次，是胡牌率21%：放槍3次，放率18.5%。這樣的戰局是一般中上牌友的平均值，一旦被自摸局超過了4次(25%)，最多保持平手罷了。

如果不便在牌桌邊拿出紙筆作紀錄，打打品牌不錯有統計紀錄的電腦麻將，多多少少有數字可考，也是磨練實戰攻防的機會。

忠犬八公的故事

2023/05/22

1920年，上野英三郎教授任教於東京帝國大學，Hachiko是所養的秋田犬。他住在澀谷，每天上野都會和它一起走到澀谷車站,搭火車上班，下班後他也搭火車下午3點準時回到車站，Hachiko總會在那裡耐心等待陪教授一起回家，附近人家都和他們很熟悉。

直到有一天,上野中風不起,就未再回到車站。 不知就裡的Hachiko還是每天到車站等主人，一共9年,直到他在1935年去世。

當地人很感動Hachiko對主人的忠心，為他對主人堅定不移的忠誠而感念在它死後為之立碑，並以「八公」稱之。

，這是日本秋田犬Hachiko拍攝的最後一張照片。

   後來由Richard Gere主演的影片中的「八公」劇照:

朱銘的藝術創作 2023/5/10

最近過世的朱銘大師本名朱川泰，1938年出生於苗栗通宵，幼時家境窮困，十五歲時，拜雕刻師李金川為師，開始雕刻生涯。二十多歲在家鄉開設「海洋工作室」，並開始研究寫實風格的雕刻。三十一歲進入楊英風門下學習，朱銘逐漸從一個雕刻匠師蛻變成為藝術家，這段期間的創作雖然出自鄉土題材，卻逐漸朝向現代雕塑發展。從最早傳統寫實至後期的較抽象理念的表現，材質由木雕至複合媒材的多樣性運用，藝術對朱銘而言是種修行，他的思維一旦蘊釀成形，就付諸創作行動，其作品不斷蛻變，面貌多元。

由於老師楊英風曾議建他學習太極以強健體魄，朱銘從練習過程中領悟出太極的精神，並將之內化成為創作題材。七O年代開展的太極雕塑系列，為他在亞洲藝壇奠下聲名。本館收藏的「太極（十字手）」木雕大作，在厚重的木材上表現出太極拳的柔美之處，造型以寫意為主，並以量塊呈現中國太極拳的架勢，刀法雄健有力，在凹凸處皆超脫匠人的斧鑿而能達到極致。1981年朱銘遠赴紐約尋求發展，在陌生的城市裡，孕育出另一個系列「人間」，自八O年代中期開始，朱銘的創作遍及拼貼、水墨、陶塑、石雕、以及「不銹鋼系列」；由於其創作環繞探索著「人」的主題，從太極雕刻之後的創作，皆是「人間系列」的延伸。』 (來源：市美館)。

註:(2012年舊文新登，照片係好友Johnny Chen 提供，大部份在部落格移轉中，滅失)

(這是在Pixnet痞客邦新居的第二篇發表)

前年說我家的九重葛生病了(https://harryzeis.pixnet.net/blog/post/339215553)

今年初春再仔細察看根部的大洞，發現從從花盆以上有30CM都是空心了!所以只能大開刀了。把地面上一米高的樹幹鋸斷，從花盆中挖出，最寬樹圍100CM內側只剩下細根。

截斷處之上，分幾個枝幹，整理後先泡水再裁入較小花盆固定後，至今三週仍枝葉茂盛，甚至還開了花。

希望這些後代傳承下去繼續繁衍連同他們先前移植後佈滿圍牆外的兄弟家族常年釋出綠意

回想二十年多前剛剛植入門前時，比一株雨傘大下了多少，植入地上五年三年慢慢長高，只有綠菜欣欣向榮，不曾開出花來。經專家指點，應是溼氣太重，於是把整棵樹移出地面，重新植入大花盆。施以花肥，並控制灑水量，果然紅花滿枝而且長高至四米。如今功成身退，只有從昔日身影去憶念了. 

(請酌[Bougainvillea 傳奇]: https://harryzeis.pixnet.net/blog/post/339217649)

特別要說明的是鋸下來的部份，高度矮了一公尺多(如圖下)如何可以繼續置入花盆內而繼續活著?那是整整一年前，我們把預計鋸斷處之上方15公分處先淺淺割了一圈再以水草環包起來，用塑膠袋當外圍，以繩索固定後，隨時保持溼潤。一年後長滿細芽，直接移植於另一新培養土的花盆中，並以磚塊幫忙穩定。鄰居發現九重葛矮子一截，原來的位置空出來 ，也覺得有趣!

私家工坊內的木作

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2022年中當宅爺蟄伏期間在庫房的工作成果，送出六個，剩下的17個盒子。材料是以2至5CM寬的木板條、有白木、雲杉、松、柳安等材質，以南寶樹脂為黏著介面拼成。製成後並將槐樹或樟樹之碎片置入盒內保留(創作)香味。尺寸量測力求精準，以致盒蓋盒身間容不下區區二條、五條的油漆厚度，只用蜂臘作表面處理 (頭髮之直徑約為「十條」，mm之十分之一。)

其實最原始的打算是給幾付麻將牌作木盒替換掉又醜又舊的塑膠盒，結果留著剩餘木料棄之可惜，結果愈作愈起勁，半年下來就成了這個模樣。

(桌面至天花板間1.3米)

20211018我家的九重葛疑是生病了

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門口這株近30年的九重葛，最粗的樹圍已逾90公分，最高的時候曾達三米以上，攀爬到樓上馬家的窗緣，十多年前那枝幹被截下時，已經手臂粗，去年才把它去皮，整修成這付模樣(如圖及文 https://blog.xuite.net/harryzeis/twblog/589185496)。每年春夏秋三季總是紅滿枝，成了本里的地標(指市民大道及66巷口的交界)。它的二代、三代也在人行道邊和原枝同樣染紅所有的葉子向路過的人和車驕傲的展示燦爛的紅顏。

這種樹種，需要大量的陽光，少量的水，就欣欣向榮。一般人放在陽台，如日曬時間因為地形而有不足，加上勤於淋水及施肥，結果枝葉茂盛不見紅。我們常常出借盆花，花期過後回收修養，等下一花季。一般促進開花的手法，就是製造一個乾溼交替的環境，先不澆水，待因土壤乾燥致葉片略為下垂後，再充分的澆水，反覆的乾溼交替，可促使開花。

今天發現樹根下已空蝕了大孔，清理後，已有近半是空的， 

挖出的土方多達一臉盆，沒有看到蟲蟻、腐蝕痕跡，除了通風外也噴了些消毒水，
一時也不知如何處理了。回想十多年前種在土裡，聽專家說要大開花，就不能太潮，於是，把它掘出，改植於大盆內管制澆水量至今的盛開，一般人因為水量過多排水不良，會造成根部腐蝕，我們一直很小心以免土壤有霉，看來也沒有腐土, 不免擔憂起來。

冰涼茶不要喝~

 好友敏峰茶莊莊主多年前給我的忠告:

....天氣炎熱，許多人喜歡喝杯冰冰涼涼的綠茶、紅茶，希望可以消暑。但美國羅耀拉大學醫學中心泌尿科醫師警告，常常喝冰茶、不喝白開水，很可能引起腎結

腎結石是一種常見泌尿道病變。在台灣，腎結石盛行率近百分之十，患者石病變。以三十歲到五十歲族群居多。在美國，也大約有一成的人有腎結石。而冰涼茶飲往往含有高濃度的草酸鹽，草酸鹽正是腎結石主要成份。

美國羅耀拉大學醫學中心泌尿科副教授約翰‧米爾納在該校所發出的新聞稿中指出，對於常出現草酸鹽腎結石的患者來說，冰涼茶飲是一種很不好的飲料。會產生腎結石，多半是因為水分攝取不足。到了夏天，民眾可能因大量流汗而脫水。如果身體已經脫水，又再大量飲用冰涼茶飲，就會大大增加腎結石風險，特別是腎結石高風險群，更容易蒙受其害。

米爾納表示，許多人認為，冰涼茶飲熱量低，口感又比白開水順口，夏天天氣炎熱，要多補充水分，所以就拚命喝冰涼茶飲。但這樣做很容易產生腎結石，反不利於腎臟健康。

熱茶也含有草酸鹽，但要喝很多熱茶，才可能形成腎結石，一般人很難喝到那麼大的量。在美國，八成五茶類飲品為冰涼茶飲。至於台灣，冰涼茶飲也是隨處可見，常可在街頭看到上班族、學生人手一杯。

米爾納說，白開水是解渴、預防脫水最佳選擇。除了白開水，也可以飲用天然、真正的檸檬水，並不是那種用粉泡的檸檬水。檸檬含有豐富的檸檬酸，可幫助抑制腎結石生長。

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     常有人問到【冷泡茶】，個人不覺得冷冰水可以泡出醇美的茶水，應該只是現成飲料的噱頭；而所謂的冰冷飲料是指烏龍茶放冷了再飲用的問題，普洱茶經過陳化轉換草酸鹽已衰敗不復存在，所以沒有這方面的疑慮，因此夏日喝茶現泡的最好，不然還是建議自己沖泡普洱茶再冰冷飲用，以免因飲水問題而遭致身體受傷害！

20210425與網友在論壇討論[河洛語文]臺灣地名兮正確漢字寫法

閱覽人數827人文

Apr/25/2021
[河洛語文]臺灣地名兮正確漢字寫法
最近有郎底提議買將路名在地化，既然如此，不論是依母語文化，亞是音轉原住民語
，只要是使用漢字，攏應該遵守韻冊之音意規定。因此，以下我整理了部份臺灣各地地名兮漢字正確寫法.

烏沝溝[o7 dzui gau]-台灣海峽.
後山陂[au6 suann7 bi5]-台北市地名, 位於信義區與南港區交界處, 今寫成“後山埤”.
鼓亭[go dihn5]-日治時期寫為”古亭"[go dihn5]而沿用至今, 位於臺北市西南方, 為市中心通往文山, 新店的交通要衝, 也是古時自新店溪取水的霧裡薛圳和瑠公圳流入臺北盆地時必經之地.
大浪滂[<dua6 lon6 bon7]-台北市地名, 位於大同區哈密街一帶, 今寫成“大龍峒"[dua6 lion/ lon don7].
大粙庭[<dua6 diu6 diann5]-台北市地名, 位於大同區西南部, 今寫成“大稻埕"[dua6 do6 diann5].
木寨[vak4 sa]-現寫成”木柵”, 位於臺灣臺北市南端, 文山區的東半部, 昔為平埔族霧裡薛社所居, 清乾隆時隸淡水海防廳淡水保霧裡薛內湖庄.
社啊[sia5 a2]-社子, 臺灣臺北市士林區所管轄的一個次分區, 而"社子島"只是其中的一部分, 最早開始係由基隆河與淡水河交匯而成的一個沖積平原.
三重埔[sann7 dihn6 bo]/ 三鄰埔[sann7 lin6 bo]/ 三重[sam7 dion5]/ 三重區[sam7 dion7 ku]-新北市三重區之古今地名, "三重埔"就是相鄰的第三個平原之意.
四骹亭/ 四跤亭[si4 ka7 dihn5]-是臺灣新北市瑞芳區的一個地名, 然寫做"四腳亭", 日治時期有開採煤礦, 之後沒落封坑.
打溪[da7 ke]-溪水減退消散/ 地名, 為臺灣宜蘭縣的一個鄉級行政區, 以溫泉聞名, 昔"廳志"載為"旱溪", 係因地處河川上游, 枯水期河水伏流成乾溪而名, 今寫成“礁溪”.
新竹[sin7 dik4]-位居台灣的西北方, 古名"竹棧"[dik8 dzan3](以種植竹子已成圍牆, 昔誤寫成"竹塹"), 故後稱為"竹棧城"[dik8 dzan2 <俗>siann5], 曾經是台灣原住民平埔族道卡斯族的美麗故鄉, 冬季東北季風十分強盛, 所以亦有"風城”[hon7 siann5]之稱, 與基隆"雨都"[u do]齊名.
醪水溪[lo7 sui ke/ kue]-今寫成“濁水溪"[dak8 sui ke/ kue].
橋啊頭[gio7 a tau5]-現為臺灣高雄市橋頭區[gio7 tau7 ku], 此地在1979年發生的橋頭事件是戒嚴令實施下首次示威遊行, 推進台灣民主腳步.
濫埔[lam2 bo]-爛泥地也/ 地名, 位於台灣高雄市鳥松區之一行政里, 現寫做"坔埔".
永吉
Record ID: 1619286533R002
From: 日本
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佐山 以下文請教:

就欄主的卓文中，謹以音調(tone)注記部份，在~~之後冒昧提示敝人和您不同之處請教意見。其中第七音和第八音你我間的差異甚多，另外台語八音中的二、六音同調，您的第六音是否同第二?例如 一般以「裳短褲闊郎矮鼻直」之音來表示台語的八音，請教尊前，謝謝。
1.烏沝溝[o7 dzui gau] ~~( o8 dzui1 gau1)
2.後山陂[au6 suann7 bi5]~~( au3 suann7 bi1)
3.鼓亭[go dihn5] ~~ (go1 dihn5)
4.大浪滂[dua6 lon6 bon7] ~~(dua3 lon3 bon8)
5.大粙庭[dua6 diu6 diann5]~~(dua3 diu3 diann5)
6.木寨[vak4 sa]~~ (vak3 sa 1)
7.社啊[sia5 a2] ~~(sia5 a2)
8.三重埔[sann7 dihn6 bo]~~(sann7 dihn3bo1)
9. 四骹亭/ 四跤亭[si4 ka7 dihn5] ~~ (Si2 ka8 dihn5)
10. 打溪[da7 ke] ~~ (da8 ke1)
11. 新竹[sin7 dik4] ~~ (sin8 dik4)
12. 醪水溪[lo7 sui ke/ kue] ~~ (lo8sui1ke1)
13. 橋啊頭[gio7 a tau5] ~~ (gio8 a tau5)
14. 濫埔[lam2 bo] ~~(lam2 bo1)

佐山
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得到他的回音:
Quote
我來說明關於我兮拼音方式
請參:
[語文學習]河洛語文之直觀拼音法及其書寫方式

依照古韻冊兮記法
原本是四音(平上去入)
再依陰陽又分成八調
然後添入現代口語兮定語三連音調(如: 黃黃黃[<<俗>>urn9 urn6 urn5]兮第一咧"黃"字 我記之為"<俗>urn9")
以及輕聲調(如: 啊[<俗>a0])
所以
現代兮河洛語文聲調總共是十調

話講回"裳短褲闊郎矮鼻直"
哪我兮拼音方式分別是:
裳 sion1
短 duan2
褲 ko3
闊 kuah4
郎 lon5
矮 ai6
鼻 <俗>pinn7
直 dit8

由此可知我兮音調標示方式是咸逐家共款
只有與爾沒共

最後
爾講"台語八音中的二、六音同調"
如果依鹿港腔/ 泉州腔來看兩者是沒共調
第六音(陽去)兮用法與普通話聲調兮第三聲相共
如:
是毋是安爾?
si6 <俗>um6 si6 an <俗>nle?

如果二、六音同調者..上句念起來著會變成:
si2 <俗>um2 si2 an <俗>nle?

以上
提供乎爾參考
也希望從此以後爾兮發言攏會當使用正確兮漢字來書寫母語文
Unquote
…………………………………………………………………………
佐山立即再回如下:

謝謝永吉前輩的回音，
聲調的轉音，在下外行，未曾深入有系統的鑽研，也曾經看過台端poettw人間學社裡的內容，因為和我的想法有些相同有些不同，也就沒有繼續了。

又、您說的:
「裳 sion1短 duan2褲 ko3闊 kuah4郎 lon5矮 ai6鼻 pinn7直 dit8」
完全符合我說是相同(我兮音調標示方式是咸逐家共款)，怎麼又說「只有與爾沒共」?
不過，非常安慰幾十年來，一直是依這個「八字真言」的原則用台灣話在社會上行走,如今受到您肯定的驗證，甚覺安慰。至於第九，第十聲，祖公仔輩沒有教到，所以不擬討論。

河洛話裡的七聲八聲很接近，但是咱艋舺郎一定會把:
烏沝溝[o7 dzui gau] ~~講成( o8 dzui1 gau1)，
大浪滂[dua6 lon6 bon7] ~~講成(dua3 lon3 bon8)
打溪[da7 ke] ~~講成 (da8 ke1)
新竹[sin7 dik4] ~~講成(sin8 dik4)
醪水溪[lo7 sui ke/ kue] ~~講成(lo8sui1ke1)
此外 ，根據上述真言，
「是毋是安爾?si6 <俗>um6 si6 an <俗>nle?」，到我口裡，就會唸如「si3 um3 she3 an1 nay1?」 ，而且還會把所有的六聲記為二聲，希望您會諒解。
用漢字書寫河洛話，尚未太普及，未免辭不達意，還是用目前通用的普通話請教，但願早日可以通行咱國。

20210219垂垂老矣的相機

閱覽人數2243人文

看到網友昌德君的古董相機,憶起自己在一九六九年時永一舅舅幫我從日本買回來的Asahi Pentax SP, 那是我第二個花了高價（5,800）買的奢侈品，高於當時的月薪，（第一個是18,000元的市內電話！）陪我了半個世紀，安靜地坐在玻璃櫃內，旁邊一堆各式鏡頭，回顧當年光榮歲月，不免在現代進步的光學電子科技中覺得是退休的時候了！

十年來，一直在找一個可以使用許多目前手上鏡頭的Digital相機未果，只好繼續冰凍了.

20200621茉莉花

5閱覽人數16人文

門前牆邊佐山夫人手植的茉莉花放出的香味撲鼻，說不出話!

門前牆邊佐山夫人手植的茉莉花放出的香味撲鼻，說不出話!

20200614和光同塵~ 九重葛上的留白

閱覽人數2184人文

上漆後:

武漢肺炎侵台，加上開啟針劑療程模式，不便出門，用小學生的簡單刀具，花了兩個多星期，把一根十五年前鋸下風乾、米長手臂粗的九重葛(bougainvillea)樹幹去皮修平(這個部份用的是平日殺魚的刀)後，雕成如此模樣。

（「和光同塵」筆劃太多，以「合光同人」代之，原文出自道德經第四篇之「和其光，同其塵」意味著收斂光芒，和塵世融和之義也）。雖說「千刀功」，其實從原木修成筆直挺力的外貌就不只千刀!）

 雕刀品質不佳，邊刻邊磨、還得隨時注意木頭平衡和地平垂直，足以直立水平面上，最後銼磨待上透明漆。

註:不盈章第四: ……挫其銳，解其紛; 和其光，同其塵,

 佐山

黃鶴樓vs登金陵鳳凰台

閱覽人數4863人文

唐開元進士崔顥的七律黃鶴樓被譽為「第一」(「唐人七律，當以崔顥黃鶴樓為第一 」，見《滄浪詩話》，嚴羽，南宋詩論家、詩人。自號滄浪逋客，世稱嚴滄浪。):

黃鶴樓 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
一位熟悉唐宋詩詞的網友阿國君說，李白是天才詩人，「 惟獨臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，馳志千里。所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，難受、不甘心，要與崔顥一比高低；於是他“至金陵，乃作「登金陵鳳凰台」(如下)，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰台》時，才肯罷休」:

登金陵鳳凰台 李白
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

譯文；
古老的鳳凰台曾有鳳凰翔集遨遊；
風去台空唯有長江流水日日依舊。
東吳時代的宮苑雜草埋沒了幽徑；
晉代的名門望族也都成古墓荒丘。
高聳的三山有半截露出青天之外；
白鷺洲把秦淮河分割成二派支流。
只因為那些浮去遮蔽光輝的白日；
登高不見長安城怎麼不使人發愁

他又說:「 他所抒發則是由繁華易逝，盛時難在，惟有山水長存，生出的無限感慨。
浮雲蔽日：喻奸邪(如當時之高力士、安祿山等奸臣)之障蔽賢良。在朝當道，國家安危，令人發愁; 像高山遮住，看不到長安一樣。整首“登臨”的內在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮雲”惆悵和不見“長安”無奈淒涼，語詞鏈條，緊緊地鉤連在一起，從而當得起“古今題詠，惟謫仙為絕唱”的讚譽。」

於是我先去找了一下李白有關黃鶴樓所作的七律，除了上述登金陵鳳凰台 之外，尚有下兩首
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧山盡，
唯見長江天際流。

黃鶴樓聞笛
一為遷客去長沙，
西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，
江城五月落梅花。

這是前言，阿國網友所說的老李想和老崔的作品一較高下的說法倒引起我的興趣來了。所以很仔細的推敲一陣兩者間的比較，並提出心得於敞格內，與好友等分享(我是不會用「個人淺見」這樣的醬缸語氣來製造臭酸氣的)。
崔顥前期的作品多以男女情愛為題材，而後期的作品則多描寫山川盛景及邊塞風物，詩風轉而變得雄渾自然，較少對政事有所著墨。《長安道》(如下)是最明顯評論時事的少例。「莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅」，寄語著長安城中權貴們，其興也勃，其亡也忽，就別太囂張啦，俺才不屑一顧哩。

長安甲第高入雲，誰家居住霍將軍。
日晚朝回擁賓從，路傍拜揖何紛紛。
莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅。
莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時。
一朝天子賜顏色，世上悠悠應始知。

在黃鶴樓裡，倒看不出有評論時事的意思，標準的描繪所見的山河景色;而登金陵鳳凰台的內容裡，經過阿國君的說明，倒可以聞到作者在那個時期散發出來濃濃的評論氣息。起碼李白在記述金陵的鳳凰台時，就要和崔顥一樣提一下長安的事，反正，隨時就要較量較量就是了。接著，要在兩篇詩裡找出些蛛絲馬跡，以證明李白對崔顥心中的「情結」:

李白的登金陵鳳凰台，刻意的用了 三個鳳字來對照崔顥的三個黃鶴：用白鷺洲來對照鸚鵡洲:一句鳳去台空江自流，除了抵得上對手的兩句此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返 外，又加上了長江流水依然的描寫，所以有空間把故國前朝的花草人與事有個交待，(吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘) 李白用字是較為精簡;崔的第三段晴川歷歷，芳草萋萋 雖然對仗工整，不過和李白的三山半落 ，二水中分 作對比，感覺上是靜態的，不過有個疑問一時查不到，這個「二水中分白鷺洲」中的「二」水，記得曾經有人用「一水中分白鷺洲」的說法;第四段相同都使用「使人愁」，但是愁和怨的意境，一個是思故鄉，一個是關懷著政事，顯然有別。這些是我的觀察了，如果再考慮進去押韻的因素，我較為喜歡李白的，氣壞嚴滄浪!

20190522苦中作樂

閱覽人數1542聯誼

近日治療期間引起種種不適與足傷承各位關心及不斷邀敘，實感溫馨之餘，頓覺清爽不少。其實格內所紀錄因有病友暨家人醫療人員經常光臨，與醫療無關的情境最不宜過多正負面情緒性之著墨，儘量使患難之交有醫療保健的參考。

這種不適感的情緒移轉，去年是發洩在把幾個key Chain以挫刀與砂紙改變其外形。今年則開始移轉到收集整理所喜愛、熟稔的老歌，以MP4影片的方式一一從網路下載了六百首超過七GB的本國、外國、演歌(昭和)、拉丁、香頌、管絃樂等，其中四分之一是卡拉OK。全部聽完得四十個小時! 比起十多年前MP3數千首(檔案較小，不到4GB)歌曲毫不遜色。都有做成十幾頁的目錄參考，米禾也花了一些時間在英日西法德菲印尼各種外文一一比對訂核，只有給極為死忠的換帖的分享而已，在家中、親友處、車上都隨時應付，看過的好友無不讚揚，只是個個人喜好不同，也無法轉載贈出，又不放心將隨身磁碟交付，只能臨場轉載多所不便。自認交情夠的好友，可作安排的，到府服務。

老子說過: 青黃赤白黑之五色令人目盲，宮商角徵羽之五音令人耳聾，酸甜苦辣鹹之五味令人口爽（十二章），什麼五根所貪者以他的標準都是負面看法，告訴我們不該為聲色貨利作打算，明白地要大家放棄享受、享受放棄。這和佛家教人斷絕色生香味觸法「六塵」、去除眼耳鼻舌身易「六根」之說顯然相通。

又、從前讀到詩經的「天生蒸民有物有則」，天生有這些器官就有他的功能用處，多讀幾次後，實在令人費神去思考傳給華人，幾千年這兩者間的立意。連盲腸都有其作用，否則生物競化演進自是終將退化隱藏。老子學說讓人家又愛又怕，所以大概是沒有孔仲尼傳下來論語的大眾化的原因之一吧。文中又說「馳騬田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨」，得了，啥事都不能幹了！在這些冬烘的眼裡，接近大自然及追求藝術之美都是沈醉聲色犬馬口腹物慾的行為!!人生苦短政經現況如此淒涼，畢業了半個世紀的老同學就應該結伴到夏威夷搭個大遊輪玩他十天八天。

廿世紀西方文化管理學上三大發現中的「帕金森定律」，(其他兩項是「莫非定律」及「彼得原理」)。

英國政治學家Cyril Northcote Parkinson，在1958年出版的<<帕金森定律>> (Parkinson’s Law)一書中，以他長期調查整理研究而發表的著作。大意在說明，一種米飼百百人，每個人用來完成一件工作所花費的時間，各有不同。看一份報紙可以用十分鐘，也可以用一早上的時間；完成一份主場調查報告，有的人要用去整個星期，也有人可以在兩天內成章，而且還是很好品質的一份資料。從當今公務行政系統的沿革來與六○年代很流行的這個定律（也有學者把這個定律稱作「官場麻痺病」）來相比， 還真有參考的價值。公務系統中，行政人員及組織不斷膨漲，但是工作效率及生產力並未隨同增加，那些不稱職的官員，通常要作三種選擇，第一是離職，讓更有能力的人來作；第二是尋求能幹的人來協助；第三是任用比自己的能力低的人當助手。現在再來檢討上面三個選擇的後果。第一項，除非是病老告退，任何一個不稱職的公務員，都不會選它；第二項選擇，不符人性自私本質，所謂人不自私天誅地滅，找一個比自己更能幹的人來自己身邊，日後終成大患。於是第三種方式，讓一些菜鳥來給自己吆喝，對自己的前途比較沒有立即的威脅。大家上行下效，個個以無能的新手來和自己工作，所以臃腫龐大疊床架屋的組織就形成了帕金森定律現象。

在目前的時代裡，以吃空缺的方式用自己找來的人頭去作那些下手工作，不再是那麼容易的安排。雖然領導層級的能力平庸，在組織中扮演的角色不能稱職（如果稱職，就無庸尋找助手！），然而一個外部不斷有「反對黨」監督、內部自我要求完善的呼聲很大的組織，就有吸收新人來補充管理團隊的必要。根據帕金森的定律，那些既得權力的擁有者，是不會輕易放棄自己的權力、或讓渡給一個對自己權力有威脅的人，除了設法把那些有潛在威脅的有形無形直接間接的競爭者，排除在遠離核心的位置外，他會選擇更多能力較低的人來自己的團隊。

從前覺得這些政治、社會科學的說法不過是一個又一個許多模型中的一個罷了，經濟學則是被稱作「憂鬱的科學」，不是沒有理由的，現在回頭讀半個世紀前的管理大師的論著，來對應並觀察今天馬政府的組織系統內發生的狀況，大家終於會瞭解他為什麼被那麼多的管理學者所推崇了。

http://blog.xuite.net/harryzeis/twblog1/135110161

20170927Bougainvillea 傳奇

閱覽人數2650自然世界

 九重葛(Bougainvillea),有稱為三角梅、葉子花，美國人叫 Paper flower，各有其淵源。叫葉子花或三角梅是因為花開時，三片葉子從綠變紅，把小小的白花拱在中間。遠遠看去全枝樹都紅了，但是紅的三片並非花而是葉子! 

小白花開了三兩天就謝了，那三片葉再撐個十幾二十天也會漸漸顏色退去而脫落。就實際就近觀察並紀錄如下:

白色的才是花，三片紅葉不是花，是苞，葉子轉變成的,因此有葉子花之名,其薄如紙，所以又名paper flower。

(如上圖#1)攝於九月二十四日

花掉了，紅葉還可撐個十幾天。上圖是第二天。攝於九月二十六日

上圖#2是第四天，顏色是有不同。攝於0930(如上)

花謝後的第八天，(攝於10/3如上)#3

第十天(攝於10/5) #4 as above

撐到第14天#5 (攝於10/9)如上

 
花謝後第15天#6攝於10/10(如上)

撐到

第三個星期，攝於10/16#7(如上)只剩左側的紅葉......

剩下的一葉，

終於在次日也掉了，是白花謝後的第23天 (如上圖#10)

這種花需要陽光，肥料不能太多、水份不能過溼，否則滿枝漫樹都是葉子及細枝而不開花。我家這棵廿多年高逾四米，是不開花的，直到十年前颱風吹倒後，剪枝並從地上用兩部機車施力挖起裁於直徑一米二巨大花盆，控制溼度及肥料後，果然開花 (如下圖):

上圖後面較高的是夜來香, 很多蕾卻不開花。

第二代Bougainvillea也佈滿圍牆外及路邊 (如下圖):

另外不同族的，「粉紅精靈」

日本種的[蝴蝶](上圖)

花期從夏到秋一直不斷，親戚家中栽的有不開花的，送來調理調理一番後，也參加不同色彩的展示。

另外不同族的，「粉紅精靈」(下圖)

又有一盆開花中:

建立自己的部落格~ 好友曾君辭世而有感  

閱覽人數2186聯誼

致賴教授、胡教授、洪教授、徐醫師、士仁主編、蘇董、翁財長等位多年網友文友

弟再次藉敝格向各位長期的空中神交及指教致謝，有很多共同的議題、不同的意見一起簡短表達。另外也給像是八力、丘逢乙、耳東李、壁虎、Fire Bird、白雪、苗栗阿義、Le Bonc.....有在地的、也有美西、美東、香港及中國的許多網友參考。

文人相輕且好為人師是自古以來自命「文人」的通病（應該說「習慣」較為文雅）。自己絕不會承認「文筆拙劣」，也不會自稱溫文濡雅（前者過於做作、後者未免自大）；那是要讀者旁觀者來下的評語，不過，這個不是我要談論的話題。在部落格內發表的內容，海闊天空任何題材感想觀察專業興趣文史科學醫學遊記等等等等都可以在自己的園內發揮，不能說是滿足自己的虛榮心優越感，只是把屬於自己的思考呈現留存並分享交換意見罷了。很多人喜歡在各種言論平台，例如Facebook,例如Line，即興表達，而且立即獲得回應，那種參與感、成就感及彼此認同或不認同立即有直接與人互動的感覺真好，人們不再遺失在冷漠的社會，而有相互交流的喜悅！That’s Good!然而，我要提醒各位，如果你們繼續把你們寶貴的知識經驗像是你們在公共醫學、健康、疫疾、法學、社會觀察、財務管理、近代史實等等領域內卓作，發表在報刊，fb、Line之類，給讀者一時的知識盛餐，但是，不要說三天五天，人氣旺的三兩個小時後就被各種來言反應給埋沒了。連你自己想再找來參考，已經被雜草掩蓋了。因為，這種通訊軟體並沒有給你提供文件管理的功能，而部落格內，你可以自行分類檔案管理，可以把網址做成超聯結，只要把網址告訴別人，就可以直接進入你的原作。

我向各位大師再次建議，即早建立個人部落格，整理出你們的昔日著作（雖然又拖了一年，要找出得廢好多工夫），趕快替你自己、家人留下可以追尋的蹤跡。好友曾君日前辭世，回想起他從前喜歡讀了他關心的資料，就剪貼下來，但是也未整理歸類，每每大費工夫翻尋。如今故去，家人如何保管？最多是靈前焚之罷了。如果能以電子資料處理，那些內容就有機會傳閱。網友康奈爾大學賴博士常有關於公共醫療保健防疫類的著作在報章媒體發表，然後以剪報方式留存，我不時把他的大作以電子檔發表在敝格內，並偶爾替他轉載希望有貢獻。士仁兄前某報主編，除有著作「股海歡騰」、「黨產追緝令」等外，經常在各類媒體有精闢冷靜而理性的社會觀察，但是也未找到相關部落格。類似的例子很多，這就是一直勸說各位「創格」的動力，必竟，在我們的年齡層，沒有太多的時間可以揮霍的。此外，也建議應用各位的智慧歷練繼續對社會議題發表自己的看法，而非只是轉載他人的作品，因為，我們不會完全同意、相信他們的論點。何況，各位所傳達的圖文，大家常常都已經收到過，尤其是新聞。你們知道，各個媒體都有APP可以隨時送來各種即時消息？何必，讓別人一直在刪去他們並不陌生的訊息（除非我們有著補充或其他異見）。 你我都希望我們轉送出去的圖文對收受者有些幫助吧？

常常在許多網友的部落格內，和他們交流各種旅遊、釣訊、寵物、藝術收藏、電子科技、國際金融、語文、音樂、攝影等知識，而且有許多網友會來留言，覺得很受重視、及敬重。自己的園區，自2008年至今，已有650篇文章，六十萬字，累積了十五萬的人氣。記得前四年每篇文章只有一二十人的閱覽，如今都有著三二百人次，最多有幾次幾千次的點閱，也累了五千筆的留言，這些都是經營的結果。建立起部落格後，別忘了相互走告，大家互相分享各人的園地！

祝事事順心

老哈利敬上

每下愈況vs每況愈下

 2015/7/19

濫用成語，就會形成醬缸冬烘文化。像是有人落選就一定要講「中箭落馬」、下雨積水就是「水鄉澤國」、火災時不講「一發不可收拾」就結巴、明明可以用「缺少」就可以表達，偏偏非「不可或缺」否則就吃螺絲、五年前，我在一系列的發表中曾經有廿篇關於「從醬缸文化觀察社會」的介紹，此時再讀後，仍覺得很有道理。所以再和各位分享，討論（http://blog.xuite.net/harryzeis/twblog?st=c&p=1&w=3932214）。
使用成語不是不好，但是過多，大家不用腦筋去表達，到處去用現成的、別人發展出來的詞彙來當作自己的語言，妨礙了語言文化自主應用的正常發展，浮濫程度已經到了令人生厭的地步。更糟糕的是，以國際化的角度來看，如何讓那些不是以華語為母語的外國人如何在一時之間和我們這些具歷史淵源深遠背景的成語產生聯結？光是解釋就不是容易事，還談如何去運用呢？因此，我說，成語過度使用有礙世界文化交流。
更何況，連華人間使用成語時，也經常不知所云，人言亦言、不用功，誤用成語的例子多如牛毛，舉個大家經常聽到的「每況愈下」來說明： 這句話身旁的人，你、我常常聽到，其實文章可大呢！原文出自莊子˙知北遊：「正獲之問於監市履狶也，每下愈況。」正獲、監市皆是官名，履狶是用腳踩著豬去試肥瘦，估量豬隻肥瘦，由腳脛的肉愈多，知豬愈肥。本來是指要知道豬的肥瘦，要從最下部不易長肉的小腿部分去試，此處肉愈多，豬就愈肥。比喻從低微之處去看道，道就越明顯。此義到現在根本失傳，而混同「每況愈下」，自以為是比喻情況愈來愈壞的成語。